|
 Происхождение
слова "бхаратанатьям (bharatanatyam)".
Сначала хочу оговорится, что некоторые понятия при переносе на русский
и любой другой язык не имеют однозначно правильного написания, так
как фонетика санскрита, хинди, телугу, тамили не совпадает с фонетикой
нашего языка. Вы можете встретить и аларипу, и алларипу, и алариппу.
Из-за серьезных различий в фонетике, трудно говорить об однозначной
правильности написания многих терминов. Поэтому я быту употреблять
многие термины в разной транскрипции.
Понятие "бхаратанатьям" возникло в 1940-ый годах, ранее
эти танцы называли танцами девадасси (в переводе - "раба Бога")
- храмовых танцовщиц, а также называли "садир натьям".
Вторая часть слова - "натьям" означает танцевальную драму.
А вот насчет первого есть четыре версии:
1. Стиль назван по имени легендарного автора "Натьяшастры"
- мудреца Бхарата,
2. Бхарата - акроним трех слов, основных понятий танцевального искусства:
Бхава (чувство), Рага (мелодия) и Тала (ритм),
3. акроним других слов: Bharam Tarayati iti Bharatha - "что
изгоняет горе, есть Бхаратха".
4. Так как Бхаратом индийцы называют свою страну (а не Индией),
то бхарантанатьям - буквально, "танец страны Бхарат",
т.е. "танец Индии".
 Хотя
понятие "бхаратанатьям" довольно новое, сам танец имеют
древнейшую историю, многочисленные упоминания о нем, как о садир
натьям, садир качери, танджори натьям встречаются в различных источниках
с VIв.н.э. Бхаратанатьям - это один из самых древних и наиболее
популярных танцев в Индии. Возник в штате Тамил-наду (Тамилнад).
Этот стиль одинаково пригоден как для сольного, так и для группового
исполнения. Искусство бхаратнатьям передавалось из поколения в поколение
в период существования девадаси - женщин, служивших божествам в
качестве танцовщиц и принадлежавших храму. Эти артисты и их мужчины-наставники,
называемые наттуванарами, были единственными хранителями этого искусства
вплоть до начала 20 века, когда всплеск интереса к культурному наследию
Индии побудил деятелей искусства обратиться к восстановлению, сохранению
и развитию этого танца. Огромную роль в этом процессе сыграли Баласарасвати
и Рукмини Деви. Рукмини в 1936г. открыла знаменитую школу "Калакшетра",
которая сейчас находится рядом с Адьяром, где изучается бхаратанатьям.
До начала XX века танец был частью храмовых обрядов. По традиции
храму покровительствовал местный правитель, т.е. высший представитель
местной власти. Танцовщица, ее гуру и их музыканты пользовались
большим уважением и находились на содержании храма. Во время религиозных
процессий танцовщица выступала впереди повозки, на которой везли
изображение  божества.
Она играла важную роль в приношении подношений к изображению божества.
Танцовщица почиталась женой бога, поэтому ее важнейшей обязанностью
было участие в церемониях, связанных с его культом. Ее называли
"девадаси", служанкой бога. Но танец, помимо ритуальных
церемоний, исполнялся и в других случаях при благоприятных обстоятельствах:
по случаю коронации, свадьбы, рождения сына, иных праздничных событий.
Территория вокруг храма считалась единственно удобным местом, где
могли собираться люди, чтобы посмотреть танец. Сама танцовщица была
богатым и уважаемым человеком.
Во время британского правления танец начинает утрачивать свое ритуальное
значение. Девадаси стали танцевать при дворах богачей под музыку,
где в качестве стихов были восхваления этих же самых богачей. Девадаси
стали терять свой вес и уважением в обществе.
Большинство текстов и танцев посвящено Шиве, а конкретно Шиве-Натарадже.
Что логично в связи с тем, что на юге Индии культ Вишну (а с ним
и Кришну) слабее, а культ Шивы сильнее. Шива-Натараджа - это танцующая
ипостась Бога Шивы. Чтобы разобраться в главных Богах, обратимся
к яркой троице Богов, создающих круговорот всего в природе: Брахма,
Вишну и Шива. Брахма - Бог-творец, Вишну - Бог-Сохранитель, и Шива
- Бог - разрушитель. Действуя вместе, они вертят миром, в котором
все движется по кругу, как колесо Брахмы. Но кроме разрушительной
деятельности, Шива не прочь потанцевать. Вот тут он и именуется
Шивой-Натараджой. Самой известной скульптурой Индии является именно
четырехрукий Шива-Натараджа, замечательный образец которого находится
в храме Читамбарам (штат Тамилнад), где по легенде и зародился танец,
именуемый сейчас бхаратанатьям, когда его исполнил сам Шива.
Аккомпанемент для bharatanatyam
Для музыкального сопровождения танца Бхарат-Натьям
используются такие инструменты как мриданг, скрипка, тампура, манджира,
гхата. Вокальное сопровождение в основном соответствует южноиндийской
традиции пения - карнатик. Сюжеты заимствуются из тамильских или
санскритских текстов и, как правило, имеют отношение к различным
воплощениям бога Вишну или Шивы.
Музыка Южной Индии, которая называется карнатик, имеет общие корни
с северной разновидностью, которая называется Хиндустани. Но на
нее не оказал влияние ислам, который придал новую форму характеру
музыки на Севере. Хиндустани и карнатик довольно легко различить.
Для хиндустани характерно межтоновое пение - голос словно гуляет,
бродит между нот, что для нашего европейского слуха, привыкшего
к чистым звукам, воспринимается трудно. В музыке карнатик межтоновое
пение не так "бросается в глаза"; в хиндустани упор делается
на инструментальную музыку, а в карнатик - на вокал.
|
