|
 Положение
корпуса описано в положении араманди, но в остальных положениях
сохраняются те же требования - не будем повторяться.
Ударение показано заглавной буквой. Для некоторых слов бытует разное
ударение, а также разная транскрипция кириллицей, да и латиницей
тоже. Что связано со сложностью нахождения соответствий в фонетике
языков - русского и тамили, санскрита.
Позиции ног:
 самапАда
(samapadam) - ноги ступнями вместе, ноги прямые.
 арамандИ
(арамАнди, арамандали, araimandi, ardhamandali, arai mandi)
(тамильск.-"полусидя") = айат (ayatam) (санскрит) - полуприсед
с разведенными в сторону коленями и носками, пятки вместе. Важно
вывернуть наружу как колени, так и ступни, при этом не заваливаться
на большой палец, а опираться на пол всеми пальцами обеих ног. Корпус
нужно держать прямо, без ярко выраженного прогиба в пояснице, плечи
должны быть опущены, шея и голова должна продолжать линию позвоночника,
а не быть выставленной впереди тела. Важна степень приседания: слишком
мало - танец будет как бы вялым, слишком глубоко - смотреться будет
тяжеловесно. Можно во такую оригинальную пробу провести: выставляем
одну ногу на пятку в сторону, нисколько не меняя положения колена
в пространстве (мы лишь распрямляем ногу в коленном суставе), затем
то же делаем с другой ногой, смотрим на себя в зеркале и видим (или,
увы, не видим) совершенные пропорции человека Да Винчи, вписанного
в круг. Еще есть такая "норма" - приседая в араманди,
рост сокращается на одну треть.
 мурамандИ
(мурамАнди, muramandi, муруманди) (тамильск.-"полностью сидя")
- положение сидя на корточках с разведенными в стороны коленями.
Приседание (можно также сказать - плие) осуществляется на пятки,
которые в свою очередь подняты, так как в этой позиции мы оказывается
на носках.
 прЕвитам
- позиция, похожая на араманди, но более широкая: между пятками
есть расстояние.
 прЭнкана
(пренкана, премкана, prenkana) - находясь в араманди, выставляем
одну из ног в сторону на пятку, выпрямляя ее в колене. Следим, чтобы
другая (согнутая) нога не теряла выворотности. Еще эту позицию в
некоторых школах называют ancita: вытягивание ноги в сторону
- parshva ancita, вперед - sama ancita, диагонально - tryasra ancita.
 гарУда-мАнда
(гаруда, garuda, garuda manda) - позиция выпада. Невыворотная
позиция. Само слово "гаруда" обозначает мистическую птицу
Гаруду.
 свАстика
(swastika, swastika pada) - выворотная позиция (то есть колени
направляем в стороны), при которой опорная нога стоит на все ступне,
а вторая нога приставляется на носок, высоко задирая пятку, за пальцами
опорной ноги. Второй вариант - то же, но перед пальцами опорной
ноги. Есть также варианты: стоя на прямых ногах или из положения
араманди.
 пАршва-сУчu
(паршвасучи) - если, сидя в мураманди, одно колено опустить на пол,
например, в манди адеву. Выворотность колен должна сохраняться.
 сАма-сУчu
(самасучи) - то же, но оба колена упираются в пол
 куттанАм
(кунчитА) - стоя в араманди, вспрыгиваем на носки. При этом голова
и корпус не должна оказаться выше, чем они были в араманди. В результате
колени, и так вывернутые в сторону, при запрыгивании в эту позицию
раскрываются еще больше. Это позволяет вееру (гофрированная ткань,
прикрепленная к ногам танцовщицы) красиво раскрыться. Для возвращения
в араманди просто опускаем пятки, ударяя при этом ими в пол.
 нагабАнда
- Позиция сходная с куттанам, но ступни стоят не рядом, а друг за
другом.
 экапАдам
(ekapada, ekapadam, ecapada, ecapadam, экапада) - стоя на прямой
ноге, сгибаем другую, предельно выворачивая колено в сторону, и
немного заносим оттопыренную пятку за опорную ногу.
Айндрам - позиция сходна с экападам, но исполняется
в положении приседа, подобном араманди.
Алидам (Адидха, alidha, alida) - позиция
сродни араманди, но чуть менее выворотна.
пратьЯлидаA (pratyalidha, pratyalida) - то
же, что и Алидам, но еще менее выворотно ставим ноги - под прямым
углом: одна ступня смотрит в сторону, а другая - на зрителя. Еще
под алидой в некоторых школах подразумевают прэнкану вправо, а под
пратьялидой - прэнкану влево.
Позиция рук (основная):
натьярАмбе (натьярамбхе, натирамбе, Natyarambhe, Natyarambha,
сауштавАм) - руки вытянуты по сторонам. Выпрямление рук не должно
приводить к деформированной линии из-за полного выпрямления в локте,
поэтому локоть чуть согнут и направлен назад. Плечи опущены. Кисть
в хасте патака (трипатака, алападми, катакамукха…) прогнута максимально
и чуть завернута пальцами в зеркало. Ладонь при этом должна смотреть
в стороны, а не разворачиваться в сторону. Руки параллельны полу.
Название некоторых движений:
мАндала -процесс приседания в араманди, мураманди и другие
подобные позиции
танАм - вспрыгивание на полупальцы в кудитту-метту адеву
мОтита - энергичный переход из мараманди в паршвасучи
намаскАр (намаскарам, namaskaram) (санскр.
"почитание, уважение, хвала") = пранАм
(pranam) (санскр.-"склоняться, поклоняться кому-либо")
= tatti kumbidal (на тамили)
Этой мини-композицией начинается как занятие бхаратанатьям,
так и любой танец этого стиля.
Пранам имеет следующую схему внутри которой могут быть вариации
исполнения:
- удары об пол (извиняемся перед Матерью-Землей за то, что бьем
ее ногами)
- в хасте шикарам (размещенными перед грудью) сначала правой, потом
левой рукой обводим стороны света
- вкупе с такой же обводкой обеими руками садимся плавно в мураманди,
описывая руками большой круг, сближая их внизу. Касаемся земли пальцами,
сложенными в хасте катакамукха, и тут же касаемся ими же своих глаз
(то же самое извинение перед Землей и взятие у нее благословения
и силы)
- приветствие (хастой анджали): Богов (над головой), учителя (на
уровне лба) и всех присутствующих (перед грудью)
|
